المقدمة
مسألة ألوهية المسيح عيسى بن مريم عليه السلام من أهم القضايا العقدية التي يختلف فيها الإسلام مع النصرانية، حيث يؤمن المسلمون بأن عيسى عبد الله ورسوله، بينما يعتبره النصارى ابن الله أو إلهًا متجسدًا. وهذا المقال يوضح الرؤية الإسلامية لألوهية المسيح بناءً على الأدلة الشرعية من القرآن الكريم والسنة النبوية، مع الاستفادة من كلام الإمام السيوطي وغيره من العلماء.
المطلب الأول: المسيح في القرآن الكريم
1. عيسى عبد الله ورسوله
يؤكد القرآن في مواضع كثيرة أن عيسى عليه السلام مخلوق من مخلوقات الله، وأنه نبي مرسل وليس إلهًا، ومن هذه الآيات:
- {إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنَاهُ مَثَلًا لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ} [الزخرف: 59].
- {مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ} [المائدة: 75].
2. نفي الألوهية عن المسيح
ينكر القرآن أي ادعاء لألوهية المسيح، ويؤكد أنه بشر مثل سائر الأنبياء:
- {لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ} [المائدة: 72].
- {وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ} [المائدة: 72].
3. المسيح خُلق بكلمة من الله
خلق الله عيسى من غير أب، لكن هذا لا يعني أنه إله، بل هو آية من آيات الله:
إقرأ أيضا:الكنفوشسية دين الصين وفلسفتها- {إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ} [آل عمران: 59].
المطلب الثاني: المسيح في السنة النبوية
1. نفي الألوهية في أحاديث النبي ﷺ
- عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال:
“والذي نفسي بيده، ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكمًا عدلًا، فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، ويفيض المال حتى لا يقبله أحد” (متفق عليه).
وهذا الحديث يدل على أن عيسى عبدٌ لله، وليس إلهًا، لأنه سيأتي ليقيم شرع الله، لا ليدعى الألوهية.
2. المسيح لا يملك لنفسه نفعًا ولا ضرًا
- في الحديث القدسي:
“قال الله تعالى: كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك، وشتمني ولم يكن له ذلك، فأما تكذيبه إياي فقوله: لن يعيدني كما بدأني، وليس أول الخلق بأهون علي من إعادته، وأما شتمه إياي فقوله: اتخذ الله ولدًا، وأنا الأحد الصمد، لم ألد ولم أولد، ولم يكن لي كفوًا أحد” (رواه البخاري).
وهذا نص صريح في نفي الولد عن الله، بما في ذلك ادعاء ألوهية المسيح.
المطلب الثالث: كلام الإمام السيوطي حول ألوهية المسيح
ذكر الإمام جلال الدين السيوطي في تفسيره “الدر المنثور” عدة نقاط مهمة:
إقرأ أيضا:موقف اليهود من نبي الإسلام- تأكيد بشرية المسيح: نقَلَ عن الصحابة والتابعين أن عيسى عليه السلام بشرٌ مخلوق، وأنه نبي كسائر الأنبياء.
- نقد عقيدة التثليث: استشهد بقوله تعالى: {لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ} [المائدة: 73]، وبيَّن أن القرآن رد على النصارى في اعتقادهم بألوهية المسيح وأمه.
- إثبات أن عيسى عبدٌ لله: ذكر السيوطي أن عيسى عليه السلام كان يدعو إلى عبادة الله وحده، كما في قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ} [آل عمران: 51].
المطلب الرابع: الرد على شبهات النصارى حول ألوهية المسيح
1. شبهة “ابن الله”
- الرد القرآني: {وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَٰلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَبْلُ} [التوبة: 30].
- المعنى: “ابن الله” مجازي، كقول العرب “عبد الله” و”خليل الله”، ولا يعني الألوهية.
2. شبهة “المسيح يعلم الغيب”
- الرد: علمه بالغيب محدود بما أطلعه الله عليه: {وَعِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ} [الرعد: 43]، أي بعض العلم، وليس كعلم الله المطلق.
3. شبهة “قيامة الموتى بيد المسيح”
- الرد: المعجزات كانت بإذن الله، وليست دليلًا على الألوهية: {وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِ اللَّهِ} [آل عمران: 49].
الخاتمة
المسيح عيسى بن مريم عليه السلام في الإسلام نبي كريم، وليس إلهًا ولا ابن إله، والقرآن والسنة نَقَضَا كلَّ حجة تُبنى على ألوهيته. وقد أوضح الإمام السيوطي وغيره من العلماء بطلان هذه العقيدة بالدليل النقلي والعقلي. فالإسلام يقرر أن الله واحد لا شريك له، وأن عيسى عبدٌ مكرم، جاء بالتوحيد، وسيعود في آخر الزمان ليقيم العدل، لا ليدَّعي الألوهية.
إقرأ أيضا:تحريف التوراة ( 2 )وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
