زكاة بهيمة الأنعام

زكاة بهيمة الأنعام: أحكامها، شروط وجوبها، والنُصُب المقررة شرعاً

تُعد زكاة بهيمة الأنعام (الإبل والبقر والغنم) من أصول الزكاة التي فرضها الإسلام، وهي الركن الثالث من أركان الدين. تتسم أحكام زكاة الأنعام بالدقة والتفصيل، وتعتمد على شروط محددة تتعلق بالعدد، والزمن، والغرض من التربية.

1. أنواع بهيمة الأنعام ونصاب كل نوع

تنقسم بهيمة الأنعام إلى ثلاثة أنواع، ولكل نوع نصاب يختلف عن الآخر:

2. شروط وجوب الزكاة في بهيمة الأنعام

لا تجب الزكاة في بهيمة الأنعام إلا إذا تحققت الشروط الأربعة التالية:

أ. بلوغ النصاب:

لا تجب الزكاة حتى يبلغ عدد الأنعام الحد الأدنى المقرر شرعاً لكل نوع (كما في الجدول أعلاه).

ب. حولان الحول:

أن يمر على امتلاك النصاب سنة قمرية كاملة (الحول)، ما لم تكن الأنعام نتاجاً لغيرها، فيُضم حول النتاج إلى حول الأم.

ج. أن تكون سائمة (الشرط الأهم):

“السائمة” هي التي ترعى وتأكل من العشب والنباتات الطبيعية المباحة معظم أيام الحول، ولا يُعلفها مالكها (لا يشتري لها العلف) إلا قليلاً.

• الحكمة: فُرضت الزكاة على السائمة لأنها تنمو وتدر الربح بدون تكلفة كبيرة على المالك، أما التي تُعلَف، فتكاليفها تُنقص من ربحها. الأنعام المعدة للتجارة (البيع والشراء) تخرج فيها زكاة التجارة، لا زكاة السائمة.

د. ألا تكون عاملة:

ألا تكون الأنعام مستخدمة في العمل (الحرث، أو السقي، أو النقل)، فإذا كانت عاملة، فلا تجب فيها زكاة السائمة.

3. نصاب الزكاة وكيفية الإخراج (الجداول التفصيلية)

تُخرج الزكاة من جنس بهيمة الأنعام نفسها، وتختلف المقادير تبعاً لعددها.

أ. نصاب الإبل:

ب. نصاب البقر:

ج. نصاب الغنم (الضأن والمعز):

4. أحكام متفرقة (الخُلْطة والذكورة والأنوثة)

• الخُلْطة: إذا اشترك شخصان أو أكثر في امتلاك عدد من الأنعام بلغ النصاب، وكانوا يعاملونها معاملة الملك الواحد (في السرحة والمراح والفحل والمشرب)، فإنها تعامل معاملة الملك الواحد في الزكاة؛ فتجب عليهم الزكاة كأنها ملك لشخص واحد، ويتحمل كل منهم حصته من الزكاة.

  إقرأ أيضا:الإيمان سبب في الحياة الطيبة

• الذكور والإناث: تُضم الذكور إلى الإناث في تكميل النصاب. والأفضل في الإخراج أن يُخرج المالك الأنثى على الذكر، ولكن الأصل أن يُخرج الواجب المحدد بالعمر والجنس.

  إقرأ أيضا:الفرق بين الايمان والاسلام

• المرض والعيب: لا تُؤخذ في الزكاة الأنعام المريضة أو الهزيلة أو التي بها عيوب مؤثرة، بل تُؤخذ من أواسط المال.

خلاصة القول: زكاة بهيمة الأنعام نظام اقتصادي دقيق يضمن تداول الثروة، ويُحقق التكافل بين الرعاة والمحتاجين، وهو دليل على تفصيل الشريعة لأحكام الأموال، حيث ربط وجوب الزكاة بالنعمة والربح الناتج عن السائمة، دون إثقال كاهل المالك في حال كانت الأنعام مُكلفة بالعلف والعمل.