إن مسألة بدع المساجد تتعلق بالأعمال والممارسات التي تُفعل في المساجد أو تُعتقد أنها جزء من العبادة فيها، ولكن لم يرد بها دليل صحيح من القرآن الكريم أو السنة النبوية، أو لم يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم ولا الصحابة.
الأصل في العبادات هو التوقيف؛ أي لا يُشرع منها إلا ما شرعه الله ورسوله.
إليك أبرز الأمور التي اختلف العلماء في حكمها، أو التي عُدت من البدع المتعلقة بالمساجد، مقسمة حسب النوع:
1. بدع متعلقة بالبناء والزخرفة
الهدف من بناء المسجد هو العبادة والطمأنينة، وقد حدثت بعض المبالغات التي نُهي عنها:
- المبالغة في الزخرفة والنقوش: الإسراف في تزيين جدران المساجد بالنقوش الذهبية والمزخرفة، مما قد يُلهي المصلين عن الخشوع في صلاتهم. وقد ورد النهي عن زخرفة المساجد في بعض الأحاديث النبوية.
- رفع بناء المساجد وتشييدها: المبالغة في ارتفاع البناء وتنافس الناس في ذلك، بينما كان الهدف من بناء المسجد النبوي هو البساطة والتركيز على العبادة.
2. بدع متعلقة بالصلاة والجماعة
إقرأ أيضا:مساجد الضرار
تتعلق هذه البدع بالزيادة أو النقص أو التخصيص في طريقة أداء الصلوات داخل المسجد:
- تخصيص مكان معين للصلاة دون سبب شرعي: اعتياد المصلين على مكان ثابت في المسجد، يعتقدون أن الصلاة فيه أفضل من غيره، بخلاف الصف الأول.
- الاجتماع على دعاء جماعي بصوت واحد بعد الصلوات المفروضة: المداومة على رفع اليدين والدعاء الجماعي بصيغة واحدة بعد السلام من الفريضة، واعتقاد سنية هذه الهيئة بشكل دائم. الأصل في الدعاء بعد الصلاة هو الانفراد به.
- التلفظ بنية الصلاة جماعياً أو فردياً: الجهر بالنية قبل تكبيرة الإحرام (مثل: نويت أن أصلي فرض الظهر أربع ركعات مقتدياً بالإمام). النية محلها القلب ولا يُشرع التلفظ بها.
- زيادة أذان جديد: إضافة أذان أو نداء للصلاة لم يرد في الشرع، مثل بعض النداءات قبل صلاة الفجر.
3. بدع متعلقة بآداب المسجد والاحتفالات
تشمل ممارسات خارج الصلوات العادية ولكنها تُمارس في المساجد:
- إقامة الموالد والاحتفالات الدينية الخاصة: إقامة تجمعات احتفالية معينة داخل المسجد في مناسبات دينية لم يرد الاحتفال بها في عهد السلف الصالح.
- قراءة سورة محددة (كالكهف) بصوت جماعي بعد صلاة الجمعة أو غيرها: المداومة عليها واعتقاد أنها سنة ثابتة بهذه الهيئة، وهو ما لم يثبت.
- تعليق الألواح واللافتات الخاصة للذكر أو التذكير بطريقة مخالفة: ما لم يكن لافتة إرشادية شرعية أو وقائية.
- اعتقاد فضل خاص لبعض المساجد دون دليل: اعتقاد أن صلاة في مسجد معين لها فضل لا يوجد عليه نص صحيح، بخلاف المساجد الثلاثة (الحرام، النبوي، الأقصى).
إقرأ أيضا:أوقاف المساجد
الموقف الشرعي من البدع
تُعتبر البدع في الدين خطيرة لسببين رئيسيين:
- المخالفة للسنة: قال النبي صلى الله عليه وسلم: “مَن أَحْدَثَ في أَمْرِنا هذا ما ليس منه، فَهو رَدٌّ.” أي مردود على فاعله.
- الضلال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: “وكل بدعة ضلالة.”
لذلك، يجب على المسلم أن يلتزم بالعبادات الثابتة في المسجد، ويترك ما أحدثه الناس دون دليل، فالمسجد بني ليُذكر فيه اسم الله بالطريقة التي شرعها.
