مسألة أول ما خلق الله تعالى من الموضوعات العميقة التي شغلت أذهان العلماء والمفكرين المسلمين عبر العصور، حيث تناولتها النصوص الشرعية والروايات النبوية بأسلوب يدعو إلى التأمل في قدرة الله وعظمته. هذا الموضوع يفتح بابًا لفهم بداية الكون والخلق من منظور إسلامي، معتمدًا على القرآن الكريم والأحاديث النبوية. في هذا المقال، نستعرض الروايات المختلفة حول أول مخلوق، مع تحليل الآراء العلمية والدلالات الروحية، دون الخوض في الخلافات التفصيلية بين المذاهب.
الروايات حول أول ما خلق الله
تتعدد الروايات في السنة النبوية حول أول ما خلق الله تعالى، ومن أبرزها ما يلي:
-
القلم: ورد في الحديث الذي رواه الترمذي وأبو داود عن عبادة بن الصامت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “إن أول ما خلق الله القلم، فقال له: اكتب. قال: يا رب، وما أكتب؟ قال: اكتب مقادير كل شيء حتى تقوم الساعة”. هذا الحديث يُبرز القلم كأول مخلوق، ويُشير إلى دوره في تسجيل مقادير الكون وما سيحدث فيه، مما يعكس الحكمة الإلهية في التخطيط والتدبير.
-
النور: هناك روايات أخرى، مثل حديث جابر بن عبد الله، حيث سئل النبي صلى الله عليه وسلم: “ما أول شيء خلق الله؟” فقال: “نور نبيك يا جابر، خلقه الله ثم خلق فيه كل خير”. هذه الرواية تُشير إلى أن نور النبي محمد صلى الله عليه وسلم كان أول مخلوق، ومنه تفرعت الأنوار الأخرى. هذا القول شائع في التفسيرات الصوفية، حيث يُعتبر نور النبي أصل الخلق الروحي.
إقرأ أيضا:فوائد الصلاة على النبي ﷺ -
العرش: ورد في بعض الروايات أن العرش هو أول ما خلق الله، استنادًا إلى قوله تعالى: “وهو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام وكان عرشه على الماء” (هود: 7). هذه الآية تشير إلى وجود العرش قبل خلق السماوات والأرض، مما دفع بعض العلماء إلى اعتبار العرش أول المخلوقات.
-
الماء: استنادًا إلى الآية نفسها، يرى بعض المفسرين أن الماء كان موجودًا قبل خلق السماوات والأرض، حيث كان العرش على الماء، مما يجعل الماء من المخلوقات الأولية.
تحليل الروايات ووجهات النظر
الاختلاف في الروايات حول أول ما خلق الله لا يعني تناقضًا، بل يعكس تنوع المنظورات التي يمكن من خلالها فهم الخلق. العلماء، مثل ابن حجر والنووي، أشاروا إلى أن هذه الروايات يمكن أن تُفهم في سياقات مختلفة:
-
القلم واللوح المحفوظ: يرى كثير من العلماء أن القلم هو أول مخلوق مادي، لأنه أداة التسجيل التي نفذت بها إرادة الله في كتابة المقادير. هذا يتماشى مع الحكمة الإلهية في تنظيم الكون وفق مشيئته.
-
النور النبوي: الروايات التي تتحدث عن نور النبي صلى الله عليه وسلم تُفسر غالبًا في السياق الصوفي، حيث يُعتبر النور رمزًا للهداية والبركة التي جاء بها النبي. بعض العلماء، مثل السخاوي، أشاروا إلى أن هذا النور قد يكون معنويًا وليس ماديًا، مما يجعله متوافقًا مع خلق القلم.
إقرأ أيضا:لولا الله ما اهتدينا -
العرش والماء: الآيات القرآنية تشير إلى وجود العرش والماء في مرحلة مبكرة من الخلق، لكنها لا تحدد أيهما الأول. بعض العلماء، مثل الطبري، يرون أن العرش رمز للسلطان الإلهي، وخلقه كان تمهيدًا لخلق الكون.
الدلالات الروحية والعملية
مسألة أول ما خلق الله تحمل دلالات عميقة تتجاوز مجرد ترتيب الخلق، ومنها:
-
عظمة الخالق: التأمل في أول مخلوق يُبرز قدرة الله اللامتناهية، حيث بدأ الكون من نقطة واحدة، سواء كانت القلم، النور، العرش، أو الماء، ومنها تكوّن هذا الكون الشاسع.
-
أهمية العلم: إذا كان القلم أول مخلوق، فهذا يُعزز مكانة العلم والكتابة في الإسلام، حيث كانت أول أمر إلهي للقلم هو “اكتب”. هذا يدعو المسلمين إلى تقدير العلم كأداة لفهم إرادة الله.
-
مكانة النبي: الروايات التي تتحدث عن النور النبوي تؤكد مكانة النبي محمد صلى الله عليه وسلم كرحمة للعالمين، ورمزًا للهداية التي أنارت الكون.
-
التواضع أمام علم الله: الاختلاف في الروايات يُذكر المسلم بأن علم الله واسع، وأن بعض المسائل قد تظل غيبية، مما يدعوه إلى التواضع والتسليم بحكمة الله.
إقرأ أيضا:واجبنا نحو الوالدين في الإسلام
الأثر في حياة المسلمين
هذه المسألة، رغم طابعها الفلسفي، لها أثر عملي في حياة المسلمين:
-
التفكر في الخلق: التأمل في بداية الخلق يُعزز إيمان المسلم بعظمة الله، ويدفعه إلى التفكر في آياته الكونية، كما قال تعالى: “إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب” (آل عمران: 190).
-
التوكل على الله: فهم أن الله هو مبدع الخلق يُشجع المسلم على التوكل عليه، مدركًا أن كل شيء في الكون يسير بحكمته.
-
تقدير الهداية: إذا كان النور النبوي أول المخلوقات، فهذا يُذكر المسلم بأهمية اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم كطريق للهداية.
الخاتمة
مسألة أول ما خلق الله تعالى تظل موضوعًا يحمل في طياته الكثير من التأمل والتدبر. سواء كان القلم، النور، العرش، أو الماء، فإن هذه الروايات تُجمع على عظمة الله وقدرته في إبداع الكون. الآية الكريمة “الله خالق كل شيء” (الزمر: 62) تُلخص هذا المعنى، مؤكدة أن الله هو مصدر كل الخلق. هذا الموضوع يدعو المسلم إلى التفكر في بدايات الكون، تقدير نعمة الهداية، والسعي لفهم حكمة الله من خلال العلم والإيمان. إن التأمل في أول مخلوق يُعزز الإيمان بأن كل شيء في الكون يخضع لمشيئة الله، وأن رحمته وهدايته هما أعظم ما يطمح إليه المؤمن.
