بريرة مولاة السيدة عائشة

بريرة رضي الله عنها هي صحابية جليلة، اشتهرت بكونها مولاة السيدة عائشة أم المؤمنين، وكانت حياتها محوراً لعدة أحكام فقهية هامة وتعديلات تشريعية في الإسلام، خاصة فيما يتعلق بالولاء والحرية.

قصة بريرة وحريتها

كانت بريرة مملوكة لبعض أهل المدينة قبل أن تشتريها السيدة عائشة:

1. بريرة المكاتبة: كانت بريرة في الأصل مملوكة لأشخاص، ثم كاتبوها، أي اتفقوا معها على مبلغ معين تدفعه لهم على أقساط، فإذا أكملت دفعه صارت حرة.
2. تدخل عائشة: عندما لم تتمكن بريرة من إكمال دفع المبلغ المتفق عليه، تدخلت السيدة عائشة رضي الله عنها، فاشترتها ثم أعتقتها مباشرة لوجه الله.
3. إلغاء شرط الولاء: أراد سادات بريرة أن يضعوا شرطاً عند بيعها، وهو أن يكون “الولاء لهم” (أي أنهم يرثونها عند موتها، وهذا هو حكم المولى في الإسلام). رفضت عائشة ذلك، لكنهم أصروا فوافقته ظاهراً. عندما علم النبي صلى الله عليه وسلم بالأمر، خطب في الناس وقال قولته المشهورة:

“إنما الولاء لمن أعتق” (رواه البخاري ومسلم).

إقرأ أيضا:بهيسة بنت عمرو بن خلدة

هذا الحديث النبوي الشريف أصبح قاعدة فقهية راسخة، ألغت شرط أي ولاء مشروط، وجعلت الولاء حقاً خالصاً لمن قام بعملية العتق.

الأحكام الفقهية المتعلقة ببريرة

كانت قصة بريرة سبباً في بيان حكمين فقهيين مهمين:

1. الحق في فسخ النكاح (الخيار)

كانت بريرة متزوجة من رجل اسمه مغيث، وكان عبداً مثلها. عندما أُعتقت بريرة وصارت حرة، لم يعد زواجها من مغيث (الذي بقي عبداً) مستوياً من الناحية الشرعية.

• خيار العتق: أعطاها النبي صلى الله عليه وسلم الخيار بين البقاء في عصمة زوجها مغيث، أو فسخ النكاح (الطلاق)، لأنها صارت حرة وزوجها عبد.
• النتيجة: اختارت بريرة أن تفسخ النكاح وتفارق مغيثاً، وذلك بعد حوار مؤثر مع النبي صلى الله عليه وسلم.

2. حكم الصدقة التي صارت هدية

• الواقعة: أُهديت لبريرة قطعة لحم على سبيل الصدقة. عندما أرادت السيدة عائشة الأكل من هذا اللحم، قالت لها بريرة: إنه صدقة ولا يحل لك يا أم المؤمنين.
• الحكم الشرعي: بيّن النبي صلى الله عليه وسلم أن هذا اللحم بالنسبة لبريرة صدقة، لكنه بالنسبة للآكل منه (النبي وعائشة) أصبح هدية، والهدية حلال لهما.
• الحديث النبوي: “هي لها صدقة، ولنا هدية.”

مكانتها

كانت بريرة رضي الله عنها معروفة بصدقها وحرصها على الإيمان، ودخولها بيت النبوة كامرأة حرة ومؤمنة، جعلها من رواة الحديث عن السيدة عائشة، لتصبح سيرتها دليلاً عملياً على عدة مبادئ في التشريع الإسلامي.