مقال: مبطلات الصلاة.. حماية الركن الأعظم من الفساد
الصلاة هي الركن الثاني من أركان الإسلام وعمود الدين، وهي الصلة المباشرة بين العبد وربه. ولأنها ذات شأن عظيم، فقد أحاطها الشرع الشريف بسياج من الشروط والأركان والواجبات، التي متى فُقدت أو انتُهكت، بطلت الصلاة ووجبت إعادتها.
مبطلات الصلاة هي الأمور التي تفسدها وتخرج المصلي منها، وتتفق المذاهب الفقهية على أغلبها، مع وجود يسير من الاختلاف في التفاصيل. يمكن إجمال هذه المبطلات في ثلاثة أقسام رئيسية: ما يتعلق بالطهارة والستر، ما يتعلق بالأفعال والحركات، وما يتعلق بالأقوال والنوايا.
أولاً: مبطلات تتعلق بالطهارة والستر والنية
هذه المبطلات ترتبط بالشروط التي يجب توافرها قبل الدخول في الصلاة وأثناءها:
- الحدث (فقدان الطهارة):
- إذا أحدث المصلي (خرج منه ريح، أو بال، أو غير ذلك من نواقض الوضوء) بطلت صلاته فوراً، ووجب عليه الوضوء وإعادة الصلاة من جديد.
- كشف العورة عمداً:
- من شروط صحة الصلاة ستر العورة. فإن انكشف شيء من عورة المصلي أثناء صلاته عمداً، بطلت صلاته. وإذا انكشفت بغير قصد (مثل هبوب الريح أو السقوط) فإنه يجب عليه سترها فوراً، فإن سارع إلى سترها، صحت صلاته، وإن تراخى بطلت.
- وجود النجاسة:
- إذا وقعت نجاسة على بدن المصلي أو ثيابه أو موضع صلاته، وعلم بها المصلي ولم يزلها في الحال، بطلت صلاته. فإن أزالها فوراً دون عمل كثير، أو لم يعلم بها إلا بعد الانتهاء من الصلاة، فصلاته صحيحة.
- تغيير النية أو قطعها:
- إذا نوى المصلي الخروج من الصلاة، أو تردد في قطعها (كأن يقول في نفسه: إن فعل كذا فسأقطع صلاتي)، بطلت صلاته مباشرة، لأن النية شرط لازم من أول الصلاة إلى آخرها.
- كذلك، لا يجوز نقل النية من صلاة إلى صلاة أخرى (كأن ينوي تحويل صلاة العصر إلى ظهر).
- الانحراف عن القبلة:
- إذا انحرف المصلي عن جهة القبلة انحرافاً كثيراً (بالصدر) وبلا عذر، بطلت صلاته، لأن استقبال القبلة شرط من شروط صحة الصلاة.
إقرأ أيضا:بحث كامل عن الصلاة
ثانياً: مبطلات تتعلق بالأفعال والحركات
تعتمد الصلاة على أفعال محددة ومناسبة للعبادة، وخروج المصلي عنها يفسدها:
- العمل الكثير المتوالي لغير ضرورة:
- اتفق الفقهاء على أن العمل الكثير المتتالي الخارج عن هيئة الصلاة يبطلها. ويُراد بالعمل الكثير ما لو رآه الناظر من بعيد لظن أن هذا الشخص ليس في صلاة (مثل المشي خطوات متتالية، أو اللعب المتكرر في الثوب، أو الحك المتتابع لغير حاجة).
- أما العمل اليسير (كحركة اليد الواحدة، أو الإشارة للحاجة، أو تعديل الثوب لمرة واحدة) فلا يبطلها، لكنه مكروه لأنه ينافي الخشوع.
- تعمُّد ترك ركن أو شرط:
- إذا تعمد المصلي ترك ركن من أركان الصلاة (كالركوع، السجود، قراءة الفاتحة)، أو شرط من شروطها (كاستقبال القبلة، الطهارة)، بطلت صلاته ويجب عليه إعادتها.
- تعمد الزيادة أو النقصان في الأركان:
- إذا تعمد المصلي زيادة ركن فعلي (مثل أن يركع مرتين، أو يسجد ثلاث مرات في الركعة الواحدة) بطلت صلاته.
- تعمُّد تقديم بعض الأركان على بعض (كأن يسجد قبل أن يركع) يبطلها كذلك.
إقرأ أيضا:كيف تثبت على الصلاة
ثالثاً: مبطلات تتعلق بالأقوال والأصوات
الصلاة مناجاة لله، ولها أذكارها المخصوصة، والخروج عنها بالقول يبطلها:
- الكلام العمد (الذي ليس لمصلحة الصلاة):
- إذا تكلم المصلي بكلام أجنبي عن الصلاة عامداً عالماً بتحريمه، بطلت صلاته، لقوله صلى الله عليه وسلم: “إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس، إنما هو التسبيح والتكبير وقراءة القرآن” (رواه مسلم).
- أما إذا تكلم ناسياً أو جاهلاً بالحكم، فالراجح عند كثير من العلماء أنها لا تبطل، ويتم صلاته ويسجد للسهو.
- الأكل والشرب عمداً:
- أجمع أهل العلم على أن تعمد الأكل أو الشرب أثناء الصلاة يبطلها، ولو كان قليلاً، لأنه ينافي هيئة المناجاة والخشوع.
- الضحك (بصوت):
- إذا ضحك المصلي قهقهة (بصوت مسموع)، بطلت صلاته. أما التبسم الخفيف الذي لا يظهر له صوت فلا يبطلها، لكنه مكروه.
- التأوّه والأنين لغير غلبة:
- إذا أصدر المصلي أصواتاً مثل “آه، أُف” متعمداً أو لغير غلبة، وكانت مفهومة كحرفين، فقد تبطل صلاته. أما الأنين الناتج عن ألم شديد أو غلبة، فلا يبطلها.
إقرأ أيضا:تعريف الصلاة: حكمها وشروطها واحكامها
الخلاصة
الخلاصة هي أن الصلاة عبادة منظمة ومحددة، ومبطلاتها ترجع إلى الإخلال إما بشروطها (كالطهارة والنية والستر)، أو بأركانها (كالركوع والسجود)، أو بمنافاتها (كالكلام والعمل الكثير). على المصلي أن يحرص كل الحرص على تجنب هذه المبطلات، وأن يتدبر في صلاته ليحقق الخشوع والقبول.
