كيفية حفظ القرآن دون نسيان

مكانة القُرآن الكريم

مكانة القرآن الكريم في قلوب المسلمين وحياتهم لا تعادلها أيّة مكانة؛ فهو كلام الله تعالى، وكلامه صفة من صفاته. والقرآن الكريم خلافاً للكُتُب السماويّة التي سبقته محفوظ من التبديل والتحريف والضياع؛ فقد تعهّد الله -سُبحانه وتعالى- بذلك، فقال: (إِنّا نَحنُ نَزَّلنَا الذِّكرَ وَإِنّا لَهُ لَحافِظونَ)،^[١] وقد جعله الله -عزّ وجلّ- شاملاً لما يصلح لحياة النّاس في الدنيا، ويُسعدهم عند لقائه -تعالى- في الآخرة، وكان القرآن الكريم ولا زال معجزة الله -تعالى- الخالدة بما احتواه من صور البيان والبلاغة والفصاحة التي عجز العرب عن مُجاراتها ومُعارضتها، فضلاً لما تضمّنه من صور الإعجاز العلميّ والتّشريعيّ والغيبيّ.

وقد أنعم الله -سبحانه وتعالى- على عباده بأن جعل حِفظ القرآن سهلاً ومُيسَّراً، فقال الله تعالى: (وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ)،^[٢] ولذلك فإنّ حَفَظَته من العرب والأعاجم كُثُر من كلّ جيل ومن بقاع الأرض شتّى، ثمّ إنّ تيسير القرآن للحفظ من وجوه الإعجاز؛ فالأعجميّ مثلاً يحفظه وهو لا يُتقن اللغة العربيّة، ولأجل هذا كلّه يحرص المسلمون على حفظه وتدبّر آياته، فكيف يحفظه المسلم دون نسيان؟

كيفيّة حفظ القرآن دون نِسيان

على المسلم الذي أكرمه الله -تعالى- بحفظ القرآن الكريم، أو جزءٍ منه أن يتحرّى الوسائل التي تُعينه على تثبيت حفظه، وأهمّ هذه الوسائل ما يأتي:^[٣]

• إخلاص النيّة لله تعالى؛ فقد أمر الله -سبحانه وتعالى- عباده بالإخلاص في النيّة له وحده، فقال: (وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ)،^[٤] كما حثّ الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- على ذلك، فقال:(إنّما الأعمالُ بالنيّةِ، وإنّما لامرِئٍ ما نوى).^[٥]
• تحرّي الرِفّقة الصّالحة من أهل القرآن؛ فهي خير ما يُعين المُقبل على حفظ كتاب الله -تعالى- في زيادة تمسّكه بالقرآن الكريم، والاستئناس بالقرب من سُوَره وآياته، خاصّةً إذا كانت الرِفّقة الصالحة من مُعلّمي القرآن الكريم، المُتقِنين لأحكامه، فإنّ صحبتهم شرف في الدنيا والآخرة، ويحرص حافظ القرآن على تجنّب الرِفّقة التي تُلهي عن ذكر الله تعالى؛ لخطرها على ما وقر في صدره من آيات ربّه سبحانه وتعالى، فقد قال الله تعالى: (الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ).^[٦]
• حرص حافظ القرآن على تجنّب الأكل الحرام؛ لأنّ الوقوع في المُحرَّمات من الطّعام والشّراب يورّث في القلب قسوةً، من شأنها أن تُبعده عن ذكر الله سبحانه وتعالى، وحياة قلب المسلم تكون بالقرب من الله تعالى، وكثرة ذكره، وإذا فسد القلب فسد الجسد كلّه.
• اختيار المُعلّم المُتقن؛ بحيث يحرص المُقبل على حفظ القرآن الكريم على اختيار المعلّم المُتقن لأحكام التلاوة ومخارج الحروف، والاستماع إليه بتدبّر، ويكون الحفظ عن طريق الاستماع والمُشافَهة له، وهي أمثل وسيلة لإتقان حفظ القرآن الكريم دون نسيان، ويجب التّنويه إلى أنّ الاعتماد على النفس دون معلّم من الأخطاء الكبيرة في حفظ القرآن، ويجب على المتعلّم أن يكون عالي الهمّة، صابراً ومتابعاً لنُصْح مُعلّمه.
• الالتزام بحدٍّ يوميّ للحفظ وعدم تجازوه؛ فالقليل الدائم من الحفظ خير من الكثير المنقطع، ولعلّ الحماسة المُفرِطة في الحفظ تُورِّثُ تثاقلاً في آخر الأمر، فعلى الحافظ أن يُلزِم نفسه بقَدَر معيّن يحفظه، ولا ينتقل إلى غيره إلّا بعد التثبّت منه بالتّكرار.
• الالتزام بالحفظ من مصحف واحد؛ فتعويد النّظر إلى شيء واحد يُعين على تصوّره، فالنّظر من أهمّ الوسائل المُعينة على الحفظ وتثبيته في نفس الحافظ.
• اختيار الأوقات المناسبة للقراءة والحفظ؛ فعلى حافظ القرآن اختيار الأوقات المناسبة؛ بحيث تكون النفس قادرةً على الاستيعاب والحفظ.
• قراءة ما تمّ حفظه من الآيات في الصّلوات وقيام الليل؛ فعلى الحافظ أن يُرتّل ما حفظه من الآيات في كلّ صلواته؛ لأنّها بركة للمؤمن، كما أنّ قيام الليل من أهمّ الوسائل لعلاج نسيان القرآن.
• تفسير الآيات وفهمها وتدبّرها قبل حفظها، وتدريب النفس على ربط أواخر السورة بأوائل السورة التي تليها