تمام يا باسم، أكتب ليك مقالًا موسوعيًا فصيحًا، مستقلًا، وجاهزًا للنشر بعنوان:
«أكنتَ بي عالمًا؟»
مقدمة
تأتي عبارة «أكنتَ بي عالمًا؟» في سياقٍ نبويٍّ عظيم، يكشف فيه النبي ﷺ حقيقة تعامل الله مع عباده، وأن الله سبحانه لا يقبل من إنسان أن يحكم على غيره أو يجزم بمصيره أو ييأسه من رحمة الله.
هذه الكلمة الجليلة توضح أن الحكم على القلوب، والعلم بالسرائر، ومعرفة الخواتيم—كلها لله وحده، لا يطلع عليها أحد.
العبارة جزء من حديث ينهى عن التجرؤ على الله، ويظهر عظمة علمه وعدله ورحمته.
أولًا: أصل العبارة في الحديث
ورد في الصحيح أن رجلًا قال عن آخر:
«لن يغفر الله لفلان.»
فقال الله تعالى لعبده الذي تجرأ:
«أكنتَ بي عالمًا؟ أم كنت على ما في يدي قادرًا؟ إني قد غفرتُ له، وأحبطتُ عملك.»
المعنى العام
الله يقول لذلك العبد:
- هل أنت الذي تعلم الغيب؟
- هل تعلم ما في قلبي من رحمة؟
- هل اطلعت على ما كتبته له في اللوح المحفوظ؟
- أتعرف ما أخفيتُه من توبته وندمه؟
فإن لم تكن تعلم—وهذا هو الواقع—فلا يحق لك أن تحكم عليّ ولا على عبادي.
إقرأ أيضا:حديث ثلاثة لا تقربهم الملائكةثانيًا: معنى عبارة «أكنت بي عالمًا؟»
1. إنكار شديد
أي: لست عالمًا بغفراني ولا بعذابي.
2. ردٌّ على التجرؤ على الله
كأن الله يقول:
“كيف تتكلم عني بلا علم؟”
3. توبيخ على احتقار الناس
لأن الحكم على شخص أنه لا يُغفر له نوع من الكبر والاحتقار.
4. تأكيد أن الغيب عند الله
الإنسان لا يعلم:
- من يتوب
- من يخشع
- من يختم له بخير
- من يغفر الله له سرًا
ثالثًا: لماذا غضب الله من هذه الكلمة؟
1. لأنها تعدٍّ على مقام الربوبية
الغفران بيد الله، وليس بيد البشر.
2. لأنها يأس لعبدٍ قد يتوب
اليأس من رحمة الله جريمة عظيمة.
3. لأنها احتقار لعبد مسلم
وقد قال ﷺ:
«بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم.»
4. لأنها سوء أدب مع الله
فالله أرحم الراحمين، وليس من الأدب أن يحكم أحد على رحمته بأنها لن تنال عبدًا.
إقرأ أيضا:لماذا ندرس الحديثرابعًا: الفارق بين نظر الإنسان ونظر الله
الإنسان يحكم بالظواهر فقط.
الله يحكم بالسرائر.
قد ترى شخصًا مذنبًا:
- لكنه يملك قلبًا منكسرًا
- ودمعةً خفية
- وتوبةً صادقة في الليل
فتظنه فاسدًا، بينما هو عند الله أفضل منك.
خامسًا: دروس عظيمة من عبارة «أكنت بي عالمًا؟»
1. لا تحكم على أحد
لا تقول:
- هذا لن يهتدي
- هذا لا خير فيه
- هذا لن يغفر الله له
هذه كلمات خطيرة تهلك قائلها.
2. باب التوبة مفتوح دائمًا
حتى لمن ظن الناس أنه بعيد عن الله.
3. حسن الظن بالله واجب
فالله واسع المغفرة.
4. الخواتيم لا يعلمها إلا الله
كم من فاسق تُختم له بخير،
وكم من صالح تُختم له بسوء.
5. تواضع ولا تغتر بعملك
قد يهلك الإنسان بكلمة كبرياء، مثل صاحب القصة.
إقرأ أيضا:ما هو الحديث القدسيسادسًا: علاقة العبارة بعقيدة أهل السنة
هذه العبارة تؤكد أصلًا عظيمًا:
✔ لا نكفّر المعيّن إلا بدليل قطعي
✔ لا نحكم لمعيّن أنه في الجنة أو النار إلا من نصّ عليه الشرع
✔ لا نقطع بمصير أي إنسان
فالحكم لله وحده.
خاتمة
قول الله تعالى لعبده:
«أكنت بي عالمًا؟»
رسالة تهُزّ القلب، وتعلّم المسلم ألا يتدخل فيما يختص بالله وحده—من الغفران، والرحمة، والجزاء.
فالله أعلم بعباده، وأرحم بهم، وأقدر عليهم.
والمؤمن الحقيقي يشتغل بذنبه، ويخاف ربه، ولا يجرؤ على القول على الله بغير علم.
لو داير يا باسم، أكتب ليك موضوعًا مكملًا مثل:
«لا تقنطوا من رحمة الله»
أو
«خطر اليأس من رحمة الله»
أو
«لماذا لا نحكم على الناس بالجنة أو النار؟»
بس أشر لي.