التَّشَبُّهُ بِالرِّجَالِ: انْتِكَاسٌ لِلْفِطْرَةِ وَتَخَلٍّ عَنِ الْخَصَائِصِ
إنَّ الإسلام دين الفطرة، الذي أرسى قواعد التوازن والتمييز بين الجنسين، وجعل لكل منهما خصائص ووظائف تتناسب مع طبيعته ومسؤوليته في الحياة. ومن هذا المنطلق، جاء تحريم تشبُّه النساء بالرجال في الشريعة الغراء، ليس تقييداً للمرأة، بل صيانةً لهويتها الأنثوية وخصائصها الفطرية، وحفاظاً على بناء المجتمع المتكامل.
أولاً: التحريم الشرعي والوعيد النبوي
يُعدُّ تشبُّه النساء بالرجال من الكبائر في الشريعة الإسلامية، وقد جاء النهي عنه صريحاً ومشدداً على لسان النبي صلى الله عليه وسلم.
روى البخاري في صحيحه عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: “لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُتَشَبِّهِينَ مِنْ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ، وَالْمُتَشَبِّهَاتِ مِنْ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ”.
واللعن هنا هو الطرد من رحمة الله، وهو دليل على عظم هذا الذنب وخطورته. وتظهر الحكمة من هذا الوعيد في كونه يحفظ التمايز بين الجنسين، ويقطع الطريق على الانحرافات السلوكية والأخلاقية التي تنشأ عن طمس الفروق الفطرية.
ثانياً: ضوابط التشبه المنهي عنه وصوره
إقرأ أيضا:شروط المسح على الجوارب
اتفق الفقهاء على أن التشبه المحرم هو ما كان في الأمور المختصة بجنس دون الآخر، والتي تميِّزه عنه شرعاً أو عرفاً، ويشمل ذلك جوانب متعددة:
1. التشبه في اللباس والهيئة:
يُعدّ اللباس أبرز صور التشبه المنهي عنه. فلا يجوز للمرأة أن تلبس ما اختص به الرجال من ثياب، والعكس صحيح.
- أمثلة: ارتداء المرأة للبنطال الضيق الذي يُبرز تفاصيل جسدها، أو القميص الرجالي، أو اللباس الذي اعتاده الرجال دون النساء في الثقافة المحلية. وكذلك قص الشعر على هيئة قصات الرجال (كـ “الـقصة الذكورية”).
2. التشبه في الحركة والمشية:
يشمل ذلك محاولة المرأة تقليد مشية الرجل أو حركاته أو وقفته التي تدل على الخشونة والصلابة المعتادة للرجال، وهي بذلك تتخلى عن مظاهر الرقة والأنوثة التي فُطرت عليها.
3. التشبه في القول والكلام:
محاولة المرأة تغليظ صوتها عمداً أو تقليد نبرة كلام الرجال وأسلوبهم الجاف في المخاطبة، أو التلفظ بما جرت العادة بأنه من خصائص حديث الرجال.
4. التشبه في الوظائف والأدوار:
المقصود هنا هو الازدراء بالوظائف والخصائص الأنثوية (كالتربية ورعاية الأسرة) والسعي للتنصل منها والتكلف في أداء أدوار الرجال على وجه الإطلاق، مع إهمال دورها الأساسي في بناء الأسرة، مع العلم بأن الاشتراك في بعض الأعمال المشتركة بين الجنسين لا يُعد تشبهاً محرماً ما لم يكن فيه خروج عن حياء المرأة.
إقرأ أيضا:هل الرقص حرام
ثالثاً: الحكمة من تحريم التشبه (مقاصد الشريعة)
لم يأتِ التحريم عبثاً، بل لِحِكَمٍ بالغة تضمن سلامة الفرد والأسرة والمجتمع:
- صيانة الفطرة: أراد الله التمييز بين الجنسين في الخلقة والخصائص، فجعل للرجل القوامة والقوة البدنية، وللمرأة الرقة والحنان. ومحاولة طمس هذا التمايز هو انتكاس للفطرة السوية التي خلق الله الناس عليها.
- حفظ النظام الأسري: التمايز في الأدوار يحفظ التوازن في الأسرة. فعندما تتخلى المرأة عن أنوثتها وتتقمص دور الرجل، يحدث خلل في القوامة والمسؤولية الزوجية، مما يؤدي إلى الشقاق والتفكك.
- درء المفاسد الأخلاقية: التشبه يفتح باباً للتخنث والرجولة المصطنعة (الاسترجال)، وقد يؤدي إلى الوقوع في الرذائل والشذوذ الجنسي، فالأفعال الظاهرة كثيراً ما تؤثر في الميول الباطنة.
- منع الإيهام والتدليس: التمايز في الزي والهيئة يُسهل التفريق بين الجنسين، خاصة في الأماكن العامة، مما يُجنب الفتنة والالتباس، ويحفظ نظام التكليف.
خاتمة: عودة إلى الأصل
إنَّ دعوة الإسلام إلى ترك تشبّه النساء بالرجال هي دعوة إلى الحفاظ على الجمال والتفرد والاعتزاز بالهوية الأنثوية التي وهبها الله للمرأة. فالمرأة القوية ليست هي التي تتخلى عن رقتها وحيائها لتتقمص مظهر الرجل، بل هي من تستخدم قوتها في إطار فطرتها الأنثوية، فتبني أجيالاً، وتصون بيتاً، وتشارك في الخير مع الحفاظ على خصوصيتها وكرامتها التي كفلها لها الشرع. فالرجل رجل والمرأة امرأة، ولكل منهما جماله وكماله وخصائصه التي تخدم الحياة وتُعمِّر الكون.
إقرأ أيضا:حكم الدعاء بعد الصلاة
